گسترش فعالیت‌های قرآنی به برکت انقلاب اسلامی
تاریخ انتشار: ۳ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۷۰۸۳۱
خبرگزاری مهر-گروه استان‌ها؛ نقش آموزه‌های قرآنی و عرفانی در زندگی اجتماعی غیرقابل کتمان بوده و انسان در راستای برخورداری از حد اعلی بایسته‌های رفتاری و اخلاقی ناگزیر به آموزه‌های دینی و قرآنی روی می‌آورد در همین راستا نمی‌توان از نقش مجامع و محافل قرآنی مرسوم در نقاط مختلف کشور غافل ماند.
با هدف تبیین نقش آموزه‌های قرآنی در سلامت جامعه و پیشبرد اهداف نظام جمهوری اسلامی به سراغ یکی از بانوان فعال قرآنی اردبیل رفتیم تا از صحبت‌های وی در زمینه فعالیت‌های قرآنی بهره مند شویم، در ادامه گفتگوی خبرگزاری مهر با این بانوی فعال را می‌خوانید.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
لطفاً خودتان را معرفی کنید و بفرمائید که فعالیت‌های قرآنی خود را از چه زمانی آغاز کردید؟
هاجر سیدمحمدی هستم، در سال ۱۳۵۲ در خانواده‌ای مذهبی به‌دنیا آمدم که فراگیری قرآن را از ۳ سالگی نزد پدر و برادرانم شروع و از دوره راهنمایی شروع به تدریس قرآن در رشته روخوانی و تجوید کردم و در دوره دانشجویی هم از وجود اساتید بزرگوار استانی و کشوری از جمله حجت الاسلام مرحوم محمدرضا شهیدی پور، شهریار (علی) پرهیزگار، محسن موسوی بلده، سید داوود موسوی، کمال اطمینان، فرهاد رنجبر و… بهره‌مند شدم.
در حال حاضر در چه حوزه‌ای فعالیت می‌کنید؟
هم اکنون به عنوان کارشناس فرهنگی در معاونت دانشجویی فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل مشغول به خدمت هستم و در زمینه داوری با نهادها و ادارات و… همکاری می‌کنم.
از چه رو شما را به عنوان فعال قرآنی شاخص استان می‌شناسند و رمز موفقیت شما در این مسیر چیست؟
ابتدا باید عرض کنم این از لطف پروردگار است، بزرگواران و قرآن دوستان اردبیلی همیشه عنایت دارند. از همان دوران دانشجویی حدود ۳۰ سال پیش، ما را به ۵ خواهران قرآنی در اردبیل می‌شناختند و مرحوم استاد محمدرضا شهیدی پور همیشه می‌گفت «بش باجیلار قرآنی اردبیل»، حقیقتاً قرآن دریاست و ما انسان‌ها قطره‌ای از این دریا هم نیستیم ولی علاقه وافر و قلبی من و خواهرانم به یادگیری و یاد دادن قرآن و در صورت امکان و توان، عمل به آموزه‌های قرآن، من و خواهرانم را مفتخر کرده است. چنانکه رسول مکرم اسلام می‌فرمایند: قطعاً سعادت بشری در ایمان و عمل به قرآن است.
فعالیت‌های قرآنی در استان اردبیل را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
خدا را شاکریم که استان اردبیل عاشقان و علاقمندان بسیاری نسبت به قرآن در خود پرورش داده ولی فعالیت‌های قرآنی در استان، متأثر از برخی سیاست‌ها
در دستگاه‌های کشوری و وزارتی است که متأسفانه گاه پررنگ و گاه کمرنگ می‌شود. صد البته امید است با تدبیر مسئولین استانی، شاهد روند رو به رشدی باشیم. نهایتاً فعالیت‌های قرآنی در استان مثبت ارزیابی می‌شود ولی همچنان توفیق در بالاترین سطح، مورد انتظار است.
چه پیشنهاداتی برای توسعه و ترویج بیشتر فرهنگ قرآنی و انس بیشتر عموم جامعه با قرآن کریم به ویژه جوانان دارید؟
اکثراً واژه «اتحدوا» را در راهپیمایی‌ها و تظاهرات، شعار می‌دهیم و من سالیان سال است که در جلسات و محافل همه عزیزان و ارگان‌ها و نهادهای قرآنی را به وحدت در فعالیت دعوت می‌کنم. به نظرم، رمز موفقیت و پیروزی و سرافرازی و نتیجه خداپسندانه امور قرآنی در اتحاد و انسجام، هم مسیری، همدلی و وحدت رویه عدم ارائه گزارش‌های کذایی، به نام اداره و ارگان خاص کار نکردند، دوری مطلق از تعصب، و هر آنچه غیر خدایی است.
برای انس بیشتر مردم و جوانان و نوجوانان با قرآن هم باید از خودمان شروع کنیم.«کونوا دعاة الناس بغیر السنتکم» اگر در جامعه، قرآنیان اعم از مسئولین و حافظان و قاریان و هر بزرگواری که در مسیر و امور قرآنی است، به آموزه‌های نورانی آیات الهی عمل کند، مردم با قرآن بیشتر انس می‌گیرند و معنا و مفهوم عملی آیه شریف «… لم تقولون مالاتفعلون» اتفاق نمی‌افتد.
به نظر شما تأثیر انقلاب بر روی فعالیت‌های قرآنی چگونه بوده است و رویکرد برنامه‌های قرآنی پس از انقلاب چه تغییری داشته اند؟
الحمدالله به برکت انقلاب اسلامی، فعالیت‌ها و برنامه‌های قرآنی در دورترین نقاط و روستاهای کشور عزیزمان رونق گرفته هرچند جریانات سیاسی گاهی موجب کمرنگ شدن این فعالیت‌ها شده است، ولی کماکان مردم به قرآن عشق می‌ورزند و نمونه بارز آن روستای سوهای شهرستان نمین است که تقریباً از ۳۰ سال پیش فعالیت‌های قرآنی را در آن روستا شروع کردیم و الان شاهد رشد چشمگیر تعداد حافظان و تربیت چندین مربی قرآن هستیم.
به نظر شما سیاست‌های قرآنی اجرا شده پس از انقلاب چه میزان در جامعه تأثیرگذار بوده و آیا می‌توان گفت جریان فعالیت‌های قرآنی پس از انقلاب در مسیر رشد و تأثیرگذاری در جامعه بوده است؟
قطعاً مؤثر بوده است ولی انتظار بیش از این است.
یکی از خاطرات قرآنی خود از زمان قبل انقلاب و سختی‌هایی که در آن دوران برای فراگیری یا آموزش قرآن متحمل می‌شدید بیان کنید.
من زمان انقلاب ۵ ساله بودم و از زمان قبل از انقلاب در سطح جامعه چیزی جز برنامه قرآن به صورت هفته‌ای در منزلمان بخاطر ندارم. پدر مرحومم در مسجد روستایمان و در منزل خود برنامه‌های هیئت قرآن خوانی و مداحی و مولودی برای مردم داشتند.
ولی از زبان استاد خواجه پیری خاطره‌ای کوتاه نقل می‌کنم؛ ایشان در جلسات و کلاس در اهمیت آزادی و رونق فعالیت‌های قرآنی قبل و بعد از انقلاب به ما می‌گفت: «قدر این انقلاب را بدانیم که نعمت فراگیری و یاد دادن به قرآن را به ما ارزانی داشت. در زمان کودکی ام که زمان قبل از انقلاب بود، ما حق نداشتیم آزادانه و همه جا قرآن یاد بگیریم یا قرآن بخوانیم انگار حکومت از قرآن و نیروی نورانی و عجیب این کتاب آسمانی ترس ویژه داشت! برای یادگیری و یا قرائت قرآن در مسجد باید پدرم می‌رفت کتباً مجوز می‌گرفت و ما ۵ نفر در داخل مسجد به فراگیری قرآن با زمانی محدود و پلیسی مسلح دم در مسجد، به یادگیری قرآن مشغول می‌شدیم.»
شما چقدر جریانات مردمی و فعالیت‌های مردمی را در حوزه فعالیت‌های قرآنی مؤثر می‌دانید؟ اینکه می‌گویند فعالیت‌های قرآنی باید مردمی باشد به چه معناست؟ به نظر شما مردم چه کمکی می‌توانند در این مسیر داشته باشند؟
هر حرکتی که با حضور و نفس گرم مردم همراه باشد یقیناً منتج به نتیجه خواهد شد. مردم نجیب و شریف ایران در آزمون‌های سخت، موفق و سربلند و سرافراز شده و بالاترین نمره را گرفته اند.
همین خانه‌ها و مجامع قرآنی … که به صورت مردمی اداره می‌شود، بسیار عالی است. فقط باید این خانه‌ها را جهت داد، منسجم کرد، منطقی و اصولی و در مسیر درست و رشد بیشتر جامعه انسانی به حرکت درآورد.
انتظار شما از مسئولین و به ویژه مسئولین قرآنی کشور چیست؟
من جز دعای خیر انتظار خاصی ندارم. فقط این نکته را متواضعانه میگویم، بدانیم این ظرفیت و این موقعیتی که برای خدمت در اختیارمان قرار داده اند موقتی و زود گذر است، تا می‌توانیم ردپا و آثار مثبت و خدایی از خود بجا بگذاریم و خدای نکرده موجب خسران دین و دنیایمان نباشیم و در یک جمله کوتاه عمل به قرآن و فرمایش حضرت علی (ع): «هرچیزی را که برای خود می‌پسندی، برای دیگران هم بپسندد.
کد خبر 5706128منبع: مهر
کلیدواژه: اردبیل اداره کل تبلیغات اسلامی اردبیل قرائت قرآن انقلاب اسلامی ایران دهه فجر دانشگاه آزاد بوشهر کرمانشاه گرگان تبریز خطبه های نماز جمعه گلستان ایلام اردبیل خبرگزاری مهر بارش برف اصفهان مشهد همدان جشنواره موسیقی فجر فعالیت های قرآنی فعالیت ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۷۰۸۳۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هنرهای قرآنی از منظر میراث فرهنگی حائز اهمیت است
به گزارش گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، نشست تخصصی «سیر تحول هنرهای قرآنی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی» در راستای اهداف پژوهشی نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی روایت باران عصر جمعه ۷ اردیبهشت، با حضور اساتید، دانشجویان، خوشنویسان و علاقمندان به هنرهای قرآنی در فرهنگسرای نیاوران برگزار شد.
این پنل تخصصی با سخنرانی سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان)، مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان)، مهدی محمدی (استادیار و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) و محبوبه کاظمی دولابی (مدیر مسئول نگارخانه ترانه باران) همراه بود.
* عملکرد مطلوب بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی
سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان) در این نشست با اشاره به عملکرد مطلوب نگارخانه ترانه باران به عنوان بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی گفت: دلیل این موفقیت این است که کسی که عاشق این هنر‌ها باشد میتواند موفق عمل کند، هنرهای قدسی مرز ندارند. البته طبیعی است که باید به معیشت هنرمندان و اقتصاد هنر هم توجه شود.
او با اشاره به اینکه هنرمندی که به سمت هنر اصیل برود ماندگار خواهد بود، گفت: یکی از رموز ماندگاری هنر و هنرمند رجوع به متون مرجع است و قرآن یکی از متون مرجع محسوب می‌شود.
* در دل قرآن فضای گفت‌وگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد
در ادامه نشست مهدی محمدی (استادیار و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) با اشاره به آنکه در دل قرآن فضای گفتگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد، اذعان داشت: در هیچ کدام از آیات قرآن هنر تقبیح نشده است. در واقع هنر و شعر مورد توجه هستند.
* کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است
مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان) نیز سخنان خود را با محوریت الهی نگاری ادامه داد و با بیان اینکه کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است گفت: ادبیات نخستین تجلی الهی نگاری است. اما در مورد آیات قرآن، ما درباره محکمات تصویرگری نداریم. آثار موجود در این زمینه نشان می‌دهد هنرمندان بیشتر نسبت به متشابهات و بخش‌هایی که روایات متعدد از آنها نقل شده توجه نشان داده و علاقمند به خلق آثار هنری در شاخه‌های مختلف بوده و هستند.
او با نمایش آثار هنرمندان حوزه نگارگری با موضوع معراج، مباهله، عاشورا و همچنین چند اثر از استاد فرشچیان با استناد به آیات و روایات مانند پنجمین روز آفرینش، ضامن آهو و... گفت: بعد از دوره صفویه است که هنرمندان و عرفا فرصت پیدا کردند تا متشابهات را در قالب رشته‌های مختلف هنری روایت کنند.
در ادامه این نشست خانکه و یارزاده ابراز امیدواری کردند که برگزاری چنین نشست‌هایی بتواند ارتباط بین گالری ها، بازار هنر و دانشگاه را تقویت کنند.
* نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است
محبوبه کاظمی دولابی (مدیر نگارخانه ترانه باران) نیز در پایان این نشست به دلیل برگزاری نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی «روایت باران» اشاره کرد و گفت: بعد از هتک حرمتی که سال گذشته به قرآن مجید به عنوان فرهنگ اسلامی ما شد، به عنوان مدیر تنها نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی اسلامی وظیفه خود دانستم که به زبان هنر نسبت به این هتک حرمت واکنش نشان دهم، نتیجه آن برگزاری نمایشگاه فاخر «روایت باران» بود. اگر به حریم فرهنگی هر کشوری در جهان توهین شود، فرد فرد آن کشور اعتراض خواهند کرد و صدای آن را به گوش جهانیان خواهند رساند.
از این رو آمادگی آنرا داریم که نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی را در کشورهای دیگر هم برگزار کنیم. مهمترین رسالتی که ما داریم این است که حلقه‌هایی که میتواند در این زنجیره نقش داشته باشد را به هم متصل کنیم. چون با هر تفکر و اندیشه‌ای همه ما برای قرآن احترام قائلیم و دوست داریم به بهترین شکل ممکن در دنیا فعالیت‌های ترویجی انجام دهیم که علاوه بر تاثیرگذاری در حوزه فرهنگ ایرانی اسلامی، میتواند به موضوع معاش هنرمندان این حوزه هم توجه کند.
کاظمی با اشاره به اهمیت کتابت قرآن مجید گفت: هنرهای سنتی به ویژه خوشنویسی، هنری نیست که هنرمند در آن ظرف چند سال بتواند به درجه استادی برسد، و دهه‌ها طول می‌کشد. بسیار خوشحالم که می‌بینم هنرمندانی داریم که تمام عمر خود را صرف هنری کرده‌اند که نتیجه آن میتواند کتابت کلمات نورانی قرآن مجید باشد.
وی در ادامه با بیان اینکه نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است. چرا که هنرهای قرآنی را از ابعاد مختلف می‌توان تبیین و تفسیر کرد گفت: از بعد میراث فرهنگی این آثار بسیار دارای اهمیت هستند، چرا که همانطور که از قرن یکم قرآن به اشکال مختلف نوشته شده و امروز به عنوان آثار ارزشمندی از گذشته در اختیار ما قرار گرفته در موزه‌های داخلی و خارجی فخر جهانیان است و میراث ماندگار جهان محسوب می‌شود، علاوه بر، بحث عقیدتی، ما هم امروز بتوانیم زمینه خلق آثار ارزشمندی را فراهم کنیم و کتابت قرآن کریم را مورد توجه قرار دهیم تا این آثار ارزشمند برای آیندگان بماند هم به عنوان یک ثروت ملی و هم به عنوان فرصتی برای عرضه فرهنگ و هنر غنی ایرانی و اسلامی مورد توجه قرار گیرد. فکر می‌کنم این نکته که هر هنرمند با چه نگرش و بینش و ایده‌ای آیات نورانی قرآن مجید را انتخاب کرده و به چه شکلی آراسته و با چه هنر‌هایی تلفیق کرده تا یک اثر هنری خلق کند، هنرهای قرآنی را از منظر میراث فرهنگی قابل توجه و پر اهمیت می‌کند.
این نشست تخصصی با پرسش و پاسخ پایان یافت.
نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی روایت باران به همت نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی ـ اسلامی ترانه باران برگزار شده و تا پایان اردیبهشت ماه در گالری‌های ۱ و ۲ فرهنگسرای نیاوران از ساعت ۱۰ الی ۱۹ و در روز‌های تعطیل از ساعت ۱۴ الی ۱۹ میزبان بازدیدکنندگان خواهد بود.
انتهای پیام/
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»